{"id":901,"date":"2019-07-23T07:05:24","date_gmt":"2019-07-23T05:05:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hirondelle.org\/queol-role-des-medias-pour-l-egalite-des-genres-dans-des-contextes-fragiles"},"modified":"2019-07-23T07:05:24","modified_gmt":"2019-07-23T05:05:24","slug":"queol-role-des-medias-pour-l-egalite-des-genres-dans-des-contextes-fragiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hirondelle.org\/fr\/queol-role-des-medias-pour-l-egalite-des-genres-dans-des-contextes-fragiles","title":{"rendered":"Quel r\u00f4le des m\u00e9dias pour l’\u00e9galit\u00e9 des genres dans des contextes fragiles?"},"content":{"rendered":"

Emma Heywood est chercheuse au d\u00e9partement de journalisme de l\u2019Universit\u00e9 de Sheffield. Elle d\u00e9crit son exp\u00e9rience (y compris avec la Fondation Hirondelle) dans l\u2019\u00e9valuation de l\u2019impact des programmes radio sur l\u2019autonomisation des femmes dans les zones de crise.<\/strong><\/p>\n

Pendant des ann\u00e9es, vos recherches ont port\u00e9 sur les m\u00e9dias dans les zones de conflit. Selon vous, quels sont les besoins sp\u00e9cifiques des femmes vivant dans ces r\u00e9gions ?<\/strong><\/p>\n

Ce n\u2019est un secret pour personne que les femmes sont souvent les plus touch\u00e9es par les conflits. Leurs conjoints peuvent \u00eatre activement impliqu\u00e9s dans le conflit ou \u00eatre bless\u00e9s ou tu\u00e9s, ce qui les laisse se d\u00e9brouiller pour la famille dans des moments extr\u00eamement difficiles, devenant souvent victimes de violence sexuelle ou autre. N\u2019ayant pas le m\u00eame statut que les hommes de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s patriarcales et traditionnelles, les femmes se retrouvent sans soutien. Elles ne peuvent h\u00e9riter de la succession de leur mari, \u00e9tant elles-m\u00eames consid\u00e9r\u00e9es comme des \u00ab biens \u00bb, et sont forc\u00e9es de retourner chez leurs propres parents\u2026 Elles sont parfois soumises \u00e0 une in\u00e9galit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e entre les sexes dans des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 pr\u00e9valent la polygamie, la domination masculine, la violence domestique, la mutilation g\u00e9nitale f\u00e9minine et la r\u00e9sistance au travail des femmes hors du foyer.<\/p>\n

Pourtant, en tant que cheffes de familles et, dans de nombreux cas, en tant que parties prenantes importantes dans de nombreux aspects de la vie quotidienne, les femmes sont per\u00e7ues comme une force de coh\u00e9sion dans la soci\u00e9t\u00e9. Ces femmes font tout ; au Niger et au Mali, par exemple, o\u00f9 je travaille depuis quelque temps, ce sont elles qui vont chercher le bois, qui vont chercher l\u2019eau, qui s\u2019occupent des enfants et des hommes, qui pr\u00e9parent les repas, font la lessive et doivent souvent trouver une source de revenu, m\u00eame minime, pour compl\u00e9ter le revenu familial. La liste de leurs t\u00e2ches est interminable, mais leur force pour aller de l\u2019avant l\u2019est tout autant. En Cisjordanie sous occupation isra\u00e9lienne, o\u00f9 j\u2019ai r\u00e9cemment men\u00e9 un programme de recherche de 3 ann\u00e9es, les femmes sont confront\u00e9es \u00e0 des probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques s\u00e9rieux tels que l\u2019absence de leurs conjoints qui risquent d\u2019\u00eatre emprisonn\u00e9s par l\u2019arm\u00e9e d\u2019occupation ou, le fait de n\u2019appara\u00eetre que sous le nom de leurs maris ou fr\u00e8res sur les listes \u00e9lectorales lorsqu\u2019elles sont candidates aux \u00e9lections. Et pourtant, j\u2019ai constat\u00e9 qu\u2019elles ont encore plus de capacit\u00e9 d\u2019action qu\u2019en Afrique de l\u2019Ouest.<\/p>\n

Ces femmes font preuve d\u2019une r\u00e9silience \u00e9tonnante qu\u2019il faut mettre \u00e0 profit en leur donnant une plus grande voix dans la soci\u00e9t\u00e9. Pour ce faire et \u00e0 un niveau plus fondamental, elles doivent \u00eatre inform\u00e9es de leurs droits. Elles ont besoin d\u2019\u00eatre \u00e9duqu\u00e9es sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 avec leurs homologues masculins. Elles ont besoin d\u2019un acc\u00e8s \u00e9gal \u00e0 tous les niveaux de la soci\u00e9t\u00e9, que ce soit sur le plan politique, \u00e9conomique ou social. Elles ont besoin d\u2019\u00eatre valoris\u00e9es. La soci\u00e9t\u00e9 a besoin de les valoriser autant qu\u2019elle semble valoriser les hommes.\u00a0 <\/p>\n

Vous menez actuellement une \u00e9tude sur l\u2019influence de Studio Kalangou, le programme radiophonique de la Fondation Hirondelle au Niger, sur la promotion des droits des femmes nig\u00e9riennes. Quelles sont les principales tendances de cette \u00e9tude jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent ?<\/strong><\/p>\n

En avril dernier, dans six localit\u00e9s du Niger, nous avons commenc\u00e9 une \u00e9tude d\u2019impact des programmes radiophoniques de Studio Kalangou, principalement des d\u00e9bats et des magazines, sur les droits et l\u2019autonomisation des femmes. Cette \u00e9tude est men\u00e9e par le projet de recherche FemmepowermentAfrique<\/em> bas\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Sheffield au Royaume-Uni.<\/p>\n

Nous avons organis\u00e9 une vingtaine de groupes de discussion avec une centaine d\u2019auditeurs \u00e0 Niamey et dans les environs, dont des femmes mari\u00e9es, des femmes c\u00e9libataires et des hommes. Nous avons essay\u00e9 d\u2019\u00e9valuer leurs connaissances, leurs perceptions et leurs comportements avant et apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 deux s\u00e9ries d\u2019\u00e9missions sur les femmes diffus\u00e9es par le Studio Kalangou. Les deux s\u00e9ries portaient sur les femmes, la politique et les \u00e9lections, et le mariage des enfants. Nous avons \u00e9galement organis\u00e9 des ateliers en marge des groupes de discussion pour recueillir les r\u00e9actions des repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile et des organisations des m\u00e9dias.
Les principales tendances de l\u2019\u00e9tude sont largement positives. Nous avons not\u00e9 des changements de comportement chez la plupart des auditeurs et auditrices. Beaucoup ont d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019avant d\u2019\u00e9couter les \u00e9missions, ils n\u2019\u00e9taient pas certains de certaines questions, mais qu\u2019ils avaient re\u00e7u des \u00e9claircissements du Studio Kalangou apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9, en particulier ce qui concernaient la s\u00e9rie sur la politique. Les auditrices ont \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 que les \u00e9missions les avaient encourag\u00e9es \u00e0 devenir plus actives sur le plan politique maintenant qu\u2019elles en savaient plus sur la mani\u00e8re de le faire. D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019information diffus\u00e9e par le Studio Kalangou permet aux auditeurs\/trices de discuter plus facilement de politique.<\/p>\n

Cependant, il reste encore du travail \u00e0 faire. Il faut encourager les jeunes \u00e0 \u00e9couter davantage la radio. C\u2019est un d\u00e9fi de taille pour le Studio Kalangou. Il y a aussi des diff\u00e9rences \u00e9ditoriales \u00e0 prendre en compte ; souvent, l\u2019information donn\u00e9e aux auditeurs\/trices ne correspond pas n\u00e9cessairement \u00e0 ce qu\u2019ils\/elles ont besoin de savoir et de comprendre. Un profilage plus cibl\u00e9 est n\u00e9cessaire. <\/p>\n

Selon vous, les m\u00e9dias devraient-ils s\u2019efforcer de s\u2019adresser sp\u00e9cifiquement aux femmes dans les zones de crise ?<\/strong><\/p>\n

Les femmes jouent \u00e9videmment un r\u00f4le tr\u00e8s important dans ces soci\u00e9t\u00e9s et elles ont un r\u00f4le majeur \u00e0 jouer pour contribuer \u00e0 la paix et la garantir, en particulier au niveau local. Toutefois, pour faire entendre la voix des femmes et promouvoir leurs droits et leur autonomisation, les programmes doivent \u00e9galement s\u2019adresser aux hommes. Ce sont les hommes qui contr\u00f4lent les femmes. Les femmes doivent \u00eatre encourag\u00e9es \u00e0 se battre et \u00e0 se d\u00e9fendre, mais elles ne pourront le faire qu\u2019avec l\u2019appui des hommes. Il faut aussi noter que les \u00ab femmes \u00bb ne forment pas un groupe homog\u00e8ne. Certaines femmes ont un pouvoir d\u2019action consid\u00e9rable et il faut en faire des exemples. De m\u00eame, dans de nombreux cas, ce sont les femmes de la famille \u00e9largie qui contr\u00f4lent les jeunes femmes. Nous ne devons pas tomber dans le pi\u00e8ge consistant \u00e0 consid\u00e9rer toutes les femmes comme \u00e9tant les m\u00eames, ayant le m\u00eame pouvoir les unes sur les autres ou ayant la m\u00eame libert\u00e9 d\u2019action que les autres. N\u00e9anmoins, fournir des informations exactes et ind\u00e9pendantes sur les femmes, leurs droits et les moyens de promouvoir ces droits ne peut que contribuer \u00e0 leur autonomisation. Ces informations, sous quelque forme que ce soit dans les m\u00e9dias, doivent \u00eatre exemptes de st\u00e9r\u00e9otypes n\u00e9gatifs \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes. Elles doivent donner une voix \u00e9gale aux hommes et aux femmes qui y participent et promouvoir ainsi une plus grande \u00e9galit\u00e9 des sexes dans la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

Article issu de notre publication semestrielle M\u00e9diation N\u00ba3 Juillet 2019 \u00ab\u00a0M\u00e9dias: le temps des femmes\u00a0\u00bb, page 2 \u00ab\u00a0Entretien\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

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